Tornado

3/9/08

今日食早餐，我突然想問父親十多歲時的夢想是甚麼。「小時候我想做老師，後來文革，要論甚麼階級成份，政府安排工作，農民就是農民，我知道無望了。後來學整屋，那時要節省鋼筋，建屋便用拱形設計，我學習那些，弄出來了，很有趣，很有成功感。出來香港，想做兩件事：酒樓和行船。酒樓是因為有得吃，行船，那時已漸漸式微了，便沒了。」

屯門「嘉菲coffee shop」，有下午茶餐，有簡單的午飯，有露天的桌椅，遠看和一般的茶餐廳無異。有賣些精巧的蛋糕，如芝士蛋糕等（$20一塊，在屯門區的街市附近，有多少人欣賞呢？），也有意大利即磨咖啡供應。廚師走出來，和客人討論他的工藝。然後，我看見他挺着大肚腩去送外賣。

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港台節目《不死傳奇》中，陳百強的經理人說過：「那時他喜歡了一個女孩子，就天天去酒吧看她，不作聲，不找她說話。」

《愛在瘟疫蔓延時》第二章配《凝望》這首歌會不錯。

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http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=309480&group_id=104
一個最後一代香港文化人的告白–梁文道

http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=309749
書癡：一個瀕危物種的哲學史–陳

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08/03/blog-post_14.html
出自於人本關懷的考慮，不僅很容易被忽略，在當下的政治經濟邏輯運作中，這關懷對於決策的影響，無疑是非常弱勢的。

「愛心」或「同情」，似乎都不能被視之為理性決策的因子。「這麼做太感性了….」，似乎是很常見的，意指不切實際的說法。

感性不重要嗎？為什麼在公共政治領域中，「情感」被論述成主觀的表現，失去了它在人與人之間的重要作用？

http://jellyfishingstate.blogspot.com/2008/02/blog-post_21.html

幾十年來美國並不是沒有看到這些問題，也嘗試著不斷端出解決方案。例如，既然有”concentrated poverty”，「貧窮驅散」”poverty dispersal”就被當成一件很重要的事來處理。但泰半我們所讀的都是失敗案例。太多錯誤都發生在頭痛醫頭、腳痛醫腳，當過度交付給市場邏輯的根本機制沒有被撼動，對策都以輔助性的社會福利制度來處理時，問題永遠無法被解決的。
……
我想說的是，讀著這些美國都市政策病症之極端怪象，表面看來離台灣很遠，我們並沒有諸多誇張的問題。但深層點體會其下的邏輯和結構，並不是台灣沒有的問題。只是一切事情發生在美國都更急促、更集中些，有太多的資源和資本可以加速這些怪現象的產生，同時開展在廣大領土上就形成了極為可觀的病徵。

http://jellyfishingstate.blogspot.com/2008/02/blog-post_16.html

喝著熱騰騰的湯，靜下心來想想這些日子，猶豫著、擔心著、思量計較的時刻是太多了些。很多事情都得開展後才有線索，而不是自己一個人沿著習慣路徑苦苦思索能琢磨得解的。

http://jellyfishingstate.blogspot.com/2008/02/surprise-seattle-wall-of-gum.html

Wall of Gum

（警告：可能會覺得好噁心？）

http://jellyfishingstate.blogspot.com/2008/03/power-of-story-in-planning-sandercock.html

柯裕棻在《甜美的剎那》中前言所寫（頁一三）：
「我寫散文喜歡虛構，我總是真真假假的寫，只有情緒是真實的，為了寫那情緒，乾坤挪移也無妨。虛構的文章像是一串空符徵，從人生的某一個稍縱即逝的點指向無法言明之處。我讓它們以這樣的狀態出現，我喜歡這種朦朧難辯的虛實，我喜歡將那些說不清的感覺藏匿在真假交織的事件裡。我知道它們異常地漂浮和浮動，因為它們沒有明確的指涉對象，它們始終是一種情緒。」

http://www.wretch.cc/blog/ohwhatcity&article_id=5365615

問題是，我一直好奇，自己是誰？今天的自我可仍是過去的自我？
…
我是誰？妳是誰？我們渴望自由，但自由又是什麼？

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美商高盛不會教你的事：如何在金融界出類拔粹？
這篇是台灣大學期貨社的演講稿

http://taikoli.blogspot.com/2008/01/blog-post_7381.html

上篇介紹了金融界的「風俗」。

http://taikoli.blogspot.com/2008/01/blog-post_6185.html

下篇提出了對有志者的建議：

一、深入參與期貨社
二、大三或以後去上李錫錕一年共六學分的政治學
三、練好經濟、會計、統計、數學和程式這五種財務學基本功
四、雙修文學士和理學士
五、儘量少修商管課程、少看商管書報雜誌
六、研究羅馬史
七、鑽研演化心理學和決策科學
八、學習領導藝術和策略
九、實踐生命哲學，特別是「某些」存在主義哲學

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http://byrontkp.blogspot.com/2008/02/blog-post_4095.html

我不是心理變態，只是希望把要求定高些，迫學生看清自己的前路，知道學術研究是否適合自己。若果把課教得簡單，隨便給滿分，使得所有學生都誤以為自己是可造之材，那我就是個不負責任的助教了。