Tornado

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3/9/08

今日食早餐，我突然想問父親十多歲時的夢想是甚麼。「小時候我想做老師，後來文革，要論甚麼階級成份，政府安排工作，農民就是農民，我知道無望了。後來學整屋，那時要節省鋼筋，建屋便用拱形設計，我學習那些，弄出來了，很有趣，很有成功感。出來香港，想做兩件事：酒樓和行船。酒樓是因為有得吃，行船，那時已漸漸式微了，便沒了。」

屯門「嘉菲coffee shop」，有下午茶餐，有簡單的午飯，有露天的桌椅，遠看和一般的茶餐廳無異。有賣些精巧的蛋糕，如芝士蛋糕等（$20一塊，在屯門區的街市附近，有多少人欣賞呢？），也有意大利即磨咖啡供應。廚師走出來，和客人討論他的工藝。然後，我看見他挺着大肚腩去送外賣。

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港台節目《不死傳奇》中，陳百強的經理人說過：「那時他喜歡了一個女孩子，就天天去酒吧看她，不作聲，不找她說話。」

《愛在瘟疫蔓延時》第二章配《凝望》這首歌會不錯。

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http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=309480&group_id=104
一個最後一代香港文化人的告白–梁文道

http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=309749
書癡：一個瀕危物種的哲學史–陳

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http://jellyfishingstate.blogspot.com/20

08/03/blog-post_14.html
出自於人本關懷的考慮，不僅很容易被忽略，在當下的政治經濟邏輯運作中，這關懷對於決策的影響，無疑是非常弱勢的。

「愛心」或「同情」，似乎都不能被視之為理性決策的因子。「這麼做太感性了….」，似乎是很常見的，意指不切實際的說法。

感性不重要嗎？為什麼在公共政治領域中，「情感」被論述成主觀的表現，失去了它在人與人之間的重要作用？

http://jellyfishingstate.blogspot.com/2008/02/blog-post_21.html
幾十年來美國並不是沒有看到這些問題，也嘗試著不斷端出解決方案。例如，既然有”concentrated poverty”，「貧窮驅散」”poverty dispersal”就被當成一件很重要的事來處理。但泰半我們所讀的都是失敗案例。太多錯誤都發生在頭痛醫頭、腳痛醫腳，當過度交付給市場邏輯的根本機制沒有被撼動，對策都以輔助性的社會福利制度來處理時，問題永遠無法被解決的。
……
我想說的是，讀著這些美國都市政策病症之極端怪象，表面看來離台灣很遠，我們並沒有諸多誇張的問題。但深層點體會其下的邏輯和結構，並不是台灣沒有的問題。只是一切事情發生在美國都更急促、更集中些，有太多的資源和資本可以加速這些怪現象的產生，同時開展在廣大領土上就形成了極為可觀的病徵。

http://jellyfishingstate.blogspot.com/2008/02/blog-post_16.html
喝著熱騰騰的湯，靜下心來想想這些日子，猶豫著、擔心著、思量計較的時刻是太多了些。很多事情都得開展後才有線索，而不是自己一個人沿著習慣路徑苦苦思索能琢磨得解的。

http://jellyfishingstate.blogspot.com/2008/02/surprise-seattle-wall-of-gum.html
Wall of Gum

（警告：可能會覺得好噁心？）

http://jellyfishingstate.blogspot.com/2008/03/power-of-story-in-planning-sandercock.html
柯裕棻在《甜美的剎那》中前言所寫（頁一三）：
「我寫散文喜歡虛構，我總是真真假假的寫，只有情緒是真實的，為了寫那情緒，乾坤挪移也無妨。虛構的文章像是一串空符徵，從人生的某一個稍縱即逝的點指向無法言明之處。我讓它們以這樣的狀態出現，我喜歡這種朦朧難辯的虛實，我喜歡將那些說不清的感覺藏匿在真假交織的事件裡。我知道它們異常地漂浮和浮動，因為它們沒有明確的指涉對象，它們始終是一種情緒。」

http://www.wretch.cc/blog/ohwhatcity&article_id=5365615
問題是，我一直好奇，自己是誰？今天的自我可仍是過去的自我？
…
我是誰？妳是誰？我們渴望自由，但自由又是什麼？

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美商高盛不會教你的事：如何在金融界出類拔粹？
這篇是台灣大學期貨社的演講稿

http://taikoli.blogspot.com/2008/01/blog-post_7381.html
上篇介紹了金融界的「風俗」。

http://taikoli.blogspot.com/2008/01/blog-post_6185.html
下篇提出了對有志者的建議：

一、深入參與期貨社
二、大三或以後去上李錫錕一年共六學分的政治學
三、練好經濟、會計、統計、數學和程式這五種財務學基本功
四、雙修文學士和理學士
五、儘量少修商管課程、少看商管書報雜誌
六、研究羅馬史
七、鑽研演化心理學和決策科學
八、學習領導藝術和策略
九、實踐生命哲學，特別是「某些」存在主義哲學

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http://byrontkp.blogspot.com/2008/02/blog-post_4095.html
我不是心理變態，只是希望把要求定高些，迫學生看清自己的前路，知道學術研究是否適合自己。若果把課教得簡單，隨便給滿分，使得所有學生都誤以為自己是可造之材，那我就是個不負責任的助教了。

Falling in Love with Wisdom

Paul Feyerabend claimed that he was not a philosopher but professor of philosophy. Why did he consider that being a professor of philosophy than that of science/math?

“We construct ourselves from our memoirs, in fact and artifact.” – Introduction

A religious city can make people conservative, but also philosophical. It is better than being materalistic which we gain from an international finanical centre.

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物理: 打造飛天魔毯(sciscape)

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腦袋keep fit十要

1. 面對困難，鼓起勇起，自己面對
2. 識怪人，同佢地做朋友
3. 搞gag

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Today’s reading: A System of Logic

http://terrytao.wordpress.com/2007/12/28/einsteins-derivation-of-emc2/
Einstein’s derivation of E=mc^2

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http://youtube.com/watch?v=F5PvIPgJGx0
Kelvin water dropper

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Curley Hair Gets Less Tangled Than Straight Hair.
Continue reading physics網摘…

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/071222/4/qdi5.html
醫療迷思：
每天至少喝8大杯水
刮毛會讓體毛長得更快
在光線黯淡處閱讀有傷視力
在醫院使用手機會導致危險
人死後，毛髮與指甲還會長
我們一生只使用大腦的10%

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（俞平伯 《賦得早春》）
很有感覺……

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但現實如此，不等於應該如此。當一個社會，如果人人都抱這種實然等於應然的想法，我們其實便等於放棄自己作為一個自主的，能作價值判斷的獨立個體，等於放棄對所屬社群的承擔，等於放棄構想及實踐一種更美好社會的能力！

[我的六四故事]周保松：永不忘記 

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• http://idplay.net/viva/2007/01/helvetica-the-film/   Helvetica　一個字型的故事
• http://idplay.net/viva/2007/06/know-thyself/  「你們身上的那些美德，在還沒經過考驗之前，都不是你的。」

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http://joetchan.blogspot.com/2007/12/blog-post_24.html  聖誕越成功 越難放大假
http://en.wikipedia.org/wiki/Braess%27_paradox  Braess’ Paradox（在交通網絡加多一條支線，竟令每人的行車時間都不減反加！？）
這兩件事的共同點是：互相傷害。

「一個人的思想任憑它多麼堅強，如果缺少了決斷的意志，永遠不會成就什麼。」
懷疑這個句子的價值，因為決心是不可以獨立存在的，背後總有點寄詫才成，例如夢想、興趣、名利引誘、喜歡或仇視的人等。

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http://joetchan.blogspot.com/2007/12/blog-post_18.html
人生如投資難測 何必自殺
凱因斯提出一項假設，普通凡人在未能掌握將來事態發展的情況下作決定時，會試圖假設現況，不斷繼續，直至新信息出現，令我們有理由相信事情會改變為止。這樣，股民只須放眼現時股價的走勢，而不用愁着去揣測10年後的股價而晚晚失眠。

我們感到身臨困境時，是因為我們假設現況會無止境地繼續下去。但凱因斯的分析，教我們盡量耐心等待。當新信息來臨時，自然會有理由令我們改變想法。

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http://www.com.cuhk.edu.hk/ubeat/000437/ng_s.htm
吳明
思考人生
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http://www.world-science.net/othernews/071211_time.htm
Why we feel “slow motion” during crisis
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http://jellyfishingstate.blogspot.com/2007/12/blog-post_15.html
有人如是說：還沒長大就變老了

• 辯論的這種性質，其實反映了某種對政治的看法：公共議題，是可以透過理性討論來尋求合理共識的———只要活在政治共同體中的人，具備一定的公民德性 (civicvirtue)，視參與公共事務本身為重要的價值，並願意從公共文化中的一些共享價值出發，為自己的立場辯護。就此而言，政治，可以不只是黨派之間赤裸裸的權力爭奪，而是有其理想性崇高性的一面。當然，能否實現這種理想，端視乎共同體的公民，能否培養出這種公民意識，以及能否從這種視野去理解政治的價值。
• 我認為，辯論之所以美好，在於它呈現了這樣一種理想的公共生活的方式———一種在現實政治世界難以實現，卻值得我們追求的方式。
• 讀政治的人，應該對人和對政治，有這份最基本的信心。
• 為什麼亞當、夏娃偷吃禁果，從而能知善惡明是非是原罪呢？人能知善惡，難道不是好事嗎？

（周保松：論辯與論政 關信基教授的最後一課）
http://blog.yam.com/loong5/article/5818439

雖然有人認為社會科學是「無事搵事做」，但學科除了傳授理論知識外，更重要的是培養學生的人文精神，以及關懷社會的心和眼，在商業掛帥的香港社會，尤其罕有。三年後，我慶幸自己是個「社科人」。

香港沒有為社會貢獻的概念，因為社會只是抽象地指涉個體在其中追逐個人利益的場所，本身沒有任何共同目標。人們得到什麼失去什麼，一切歸於個人，和社會無涉。因此，父親只能說為他的子女付出了多少，卻不能說為香港付出了多少。在這個城市工作大半生後，這是他唯一的肯定自己生命價值的理由。我無法和父親說，你不僅為我們付出了許多，更加為香港的發展付出了許多，因為家的概念，延伸不到那麼遠。或許正因為此，我們對於那些辛苦大半生卻老無所依的老人家，往往既沒同情之心，亦無虧欠感激之情。

即使一個在香港出生的人，只要你不接受自己是純粹的經濟人，在生命的不同時刻──尤其面對抉擇時──內心一樣會烽煙四起，承受難以言狀的痛苦，一樣會對這個城市有某種生活在他鄉的疏離。你愛這個城市，卻又覺得並不真正屬於自己，因為主宰這個城市的根本價值，和你格格不入。個體如此卑微，既改變不了城市分毫，卻又不得不在此生活下去，遂有無力和撕裂。你最後往往別無選擇，只有屈服，向這個城市屈服。

（活在香港：一個人的移民史　周保松）
http://www.linkingbooks.com.tw/basic/content_default.asp?Productid=15708906&contentid=9&bookname=%B6m%A4g%A1B%A5%BB%A4g%A1B%A6b%A6a

禁雷運動 – 國家社會化的例子

（中國應學會利用話語權/馮智政 ）

http://www.takungpao.com/news/07/11/01/LTB-817170.htm

（伊斯蘭債券莫成宣傳口號/馮智政 ）

http://www.takungpao.com/news/07/10/17/LTB-809958.htm

1. 教育 — 社會互動網絡

廣義的政治人才，固然需要實踐，但也需要合理的知識、抱負、道德，和有質素的同伴，即正常人。當政府（顯得）重視青年，就更要從教育制度探討這問題。大學生群中，社會意識相對濃厚的多來自社會科學院，在外國，他們是理所當然的政治人才，但在香港，他們在大學二年級暑假，必然步入人生交叉點，發現幾乎所有和學科相關的職業起薪點都沒有1萬，社會地位亦低，繼而出現兩極反應，不是過猶不及地令自己片面市場化，就是欲蓋彌彰地以「我勁有理想」解釋自己的邊緣化。

這裏的差異，不能簡單的抵賴市場，畢竟世界各國最入世的一群多來自經濟、工管等科目，在外國，他們跑到投資銀行的同時，依然是政治人才。那裏誰都有market，因為外國強調跨學科整合，相信名牌大學生即使念生物也可以從商、讀體育也可以從政，但香港的僱主要求很單一的「專長」，沒有商界期望僱員懂政治，欣賞員工懂商業、行政的社會組織亦不多，社會科學固然沒有高薪厚職和商界競爭，商界也沒有職位需要社科人，不少學生面試時都要努力洗底，好向人力資源總監「交代」何以讀哲學。

當政府說培養政治人才，學院、社會的環境卻一直將政治、乃至廣義的社科隔離，兩者之間缺乏旋轉門，正常的人（才），怎會從政？

（沈旭暉﹕誰是副局長？ ——香港缺乏政治人才的結構性原因）

http://www.vwetforum.com/viewthread.php?tid=94231

舊題新解 — 根號2是無理數  數學傳播第 30 卷 第 4 期：以循環小數作分析

http://joetchan.blogspot.com/2007/10/blog-post_29.html
意見難統一發圍　的士捱打

人多壞大事？
品牌的重要性

http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=262675
南非重奪欖球世界盃 彩虹民族神話再現？
球場外的種族問題，體育和政治又一例子

http://www.google.com/search?q=ultrametric

http://xiaolinli.cn/blog/?p=117 現代神筆馬良

http://mathdb.blogspot.com/2007/10/blog-post_11.html
「多做練習是掌握運用定理與技巧的不二法門。自己一手一腳把答案做出來，印象最深刻。有題目不懂，看答案不打緊，看明白後過一段時間，不妨拿那問題再做，你或會發覺，還是有些地方未攪明白。當你能隨時隨地把那個問題想通一遍，恭喜你，你已經把一些魔法放進了自己的百寶袋了。」

从納什均衡看旁觀者效應
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獅城舌戰（辯論）

五分鐘聽一席話：

皇仁兩極化 恒商成奇皅 ──談今年放榜的兩個現象
香港人的 蘋果橘子經濟學

泰國「老人政府」多種矛盾未解（07年2月）

鏗鏘集

以商業知識，改變世界：

• 創富濟貧 – 社會企業

廣告的威力：

• 最好的配方 – 奶粉
  
• 飲奶有無益 – 牛奶